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LOS SERES HUMANOS NO PERCIBEN  LAS SENSACIONES AISLADAS     

Las investigaciones de los  psicólogos alemanes acerca de los fenómenos de la   percepción le permitieron al psicólogo Wertheimer (1925), formular la teoría de la Gestalt, quien trató  de demostrar el carácter global de la percepción tal y como se daba en la naturaleza y en los seres humanos. A través de los tiempos se ha encontrado que los seres humanos pueden  percibir el mismo estímulo de diversas maneras, sin embargo se debe  tener en cuenta que la Gestalt se fundamenta en la parte visual, estos campos deben presentar diferencias estructurales en el cual se permita obtener figura con sentido.

     Los psicólogos Gestálticos aportaron una serie de demostraciones de la percepción  y establecieron los principios según los cuales se organizan  las sensaciones en percepciones  estructuradose básicamente en las siguientes leyes; Ley de la figura – fondo, Ley de la buena forma (también llamada ley de agrupamiento),  Ley de cierre, Ley de la continuidad, Ley de la proximidad, Ley de la similitud.  Estas Leyes han hecho un aporte significativo en el estudio de algunos procesos psicológicos, es por ellos que este estudio está enmarcado desde esta teoría más explícitamente de la Ley figura y fondo.

    Por consiguiente la figura y el fondo es un conjunto que constituye una Gestalt  lo  que significa que no puede existir una figura sin un fondo que la sostenga, la percepción  se da en forma de recortes ya que se perciben zonas en las que se centra la atención la cual se llama  figura rodeada de un espacio denominado fondo, aunque la atención  puede emerger diferentes figuras de lo que antes era el fondo.  (LEONE  G. Revisado y aumentado 2011);  Esto se da de acuerdo a la percepción subjetiva, en el cual se muestra que cada persona tiene una perspectiva diferente ante una misma situación presentada en su  cotidianidad.

    

     Según Wertheimer (1925)  la percepción tiene un carácter de totalidad y que   una configuración, una Gestalt, se destruye precisamente en el mismo momento en que se pretende comprenderla y analizarla a través de la división y la fragmentación de sus partes.

 En pocas palabras, si queremos estudiar un fenómeno a través de sus partes, en cuanto se fragmenta para estudiarlo se  destruye. Es por ello que  surge la ley “el todo es más que la suma de sus partes”; este psicólogo fue el primero en realizar la síntesis de la percepción pero quien finalmente unió la percepción con las sensaciones fue;  (Perls F.1940).

     Esta teoría propone que el mundo está organizado previamente de manera innata en los individuos, cuyas leyes o principios rigen el surgimiento de la figura como configuración distinta del fondo,  es decir todo lo que se percibe;   un conjunto integrado de elemento es  una estructura.  Aunque las sensaciones y  percepciones  es algo que se da diariamente en la vida del Ser humano cabe destacar que para que haya una figura debe prevalecer un fondo. A raíz del estudio de esta  teoría de la Gestalt surge una pregunta:   ¿Por qué los seres humanos no perciben las sensaciones aisladas?

     Partiendo de los procesos psicológicos  la teoría de la Gestalt surge por los psicólogos alemanes a principios del siglo xx quienes en un laboratorio de psicología experimental demostraron que el cerebro humano organiza los elementos percibidos en forma de configuraciones (Gestalts) o totalidades; lo hace de la mejor forma posible recurriendo a ciertos principios, lo percibido deja de ser entonces un conjunto de manchas o de sonidos inconexos para tornarse un todo coherente tales como personas, objetos, escenas, oraciones, palabras, entre otros. (Leone G.D revisado en junio de 2004).

    La percepción desde la parte visual implica la capacidad de los seres humanos para conseguir información del ambiente a través de los estímulos que producen en el  sistema sensorial, es por ello que los ojos es uno de los órganos fundamentales de los sentidos, por ende ellos permiten percibir los estímulos observados, no obstante “Para que se perciba tiene que haber una cantidad mínima de luz en el ambiente” Cada vez que los ojos se mueven, el patrón de luz que reciben cambia radicalmente. Esto no se traduce en un cambio de la percepción, pues se sigue percibiendo los mismos objetos. (Díaz, A. 2010).

     Para que tenga lugar la visión ha de intervenir el objeto visto, la luz, el ojo y el cerebro   puesto que para ver nítidamente un objeto la imagen de cada uno de sus puntos debe estar enfocada sobre la retina, los rayos salientes de un punto del objeto que sean captados por el ojo deben concentrarse todos en un mismo punto de la retina, sobre sus células sensibles. Los rayos que llegan reflejados o refractados dan lugar a que pensemos que está en un lugar distinto a donde realmente está, ya que el cerebro interpreta que el objeto se encuentra en la prolongación de los rayos.

     El cerebro debe poner "derecha" la imagen que se forma "invertida" en la retina (arriba es abajo, derecha es izquierda). Utiliza para ello el centro visual situado en el hemisferio izquierdo del cerebro y en su zona posterior. Cuando miramos un objeto lo vemos siempre bajo un ángulo aparente (). Este ángulo es el que forman dos rectas que partiendo del iris llegan a los extremos del objeto.  (Wees William  C. 1972)

     Desde las leyes de la Gestalt los problemas de la sociedad no afectan en partes sino en totalidades, el conflicto tiene antecedentes históricos y se potencializa cada vez más,    donde las  percepciones son subjetivas, por lo que estos hacen parte de la vivencia diaria que a su vez están siendo legitimados por temor e indiferencia ante el sufrimiento que padecen los demás. Teniendo en cuenta que la percepción de las situaciones que preocupan al ser humano suelen ubicarse en el momento actual en el que la figura puede convertirse en otros momentos, es decir cuando el problema o la necesidad que lo hizo surgir desaparecen en situaciones poco significativas pasando al fondo.

Esto ocurre especialmente cuando se logra concluir una Gestalt; entonces este se retira de la atención   hacia el fondo y de dicho fondo surge una nueva Gestalt. Motivada por una nueva necesidad. (Perls Fritz S.1893 - 1970). En la vida cotidiana, en multitud de situaciones, la figura y el fondo se pueden intercambiar. Por eso, el ser humano no debe quedarse con lo primero que se le venga a la mente. Ante los hechos de la vida se debe reflexionar y leer entre líneas, Aunque muchos acontecimientos parezcan negativos quizás no lo sean; a la hora de afrontar los problemas puede que no se llegue a la solución porque no se está centrando en la raíz del conflicto.

    

     Los seres humanos son  los únicos seres de la naturaleza que poseen  la razón y la capacidad de poder distinguir entre el bien y el mal, a diferencia de los animales los cuales actúan por instinto y supervivencia, es por ello que  la percepción de cada persona es diferente, selectiva y temporal. Aunque en el ser humano existe una dualidad de dimensiones, la humanidad se encuentra ante una serie de preguntas importantes las cuales son formuladas tanto por el cómo y el por qué de la vida, no es fácil encontrarle una buena respuestas a muchos de estos interrogantes.

    Este hecho cotidiano del ser humano de obtener respuesta ante cada una de sus preguntas es lo que lo diferencia de los demás seres. Existen por lo tanto dos posibilidades  puede engañarse a sí mismos y al resto del mundo, fingiendo que sabe todo lo que merece la pena saber o puede cerrar los ojos a las preguntas primordiales y renunciar de una vez por todas a conseguir más conocimiento. Por el solo hecho de que el ser humano tiene la capacidad de preguntarse y de la conciencia, entonces también tiene la capacidad de percibir su realidad, de manipular muchas veces el ambiente en el que se desenvuelve.

   

      La realidad depende del contexto de cada individuo, ya que la persona tiene que aprehender la realidad y percibirla por medio del fondo y la figura que surge dependiendo de la necesidad más apremiante. El ser humano intenta darle un significado a su vida y ante la incapacidad de hacerlo surge la angustia, debido a que los seres humanos son los únicos seres que tienen consciencia de su  existencia y el fin de la misma.  Por consiguiente, se intenta describir al ser humano como “un ente que tiene la potencialidad y la actualidad de ser sin dejar de ser, en esencia, lo que es”. Gutiérrez. C (2007).